Cet article a déjà paru dans la Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, n° 136, novembre 2014. Nous remercions la revue de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : Dans une perspective d'étude sur les rythmes urbains, l'article s'attache à analyser les modalités de passage du jour à la nuit à Beyrouth. En appréhendant cette dernière comme un espace-temps multiforme aux limites labiles, l'étude de terrain a mené à l'identification d'une période de transition – la « (...) marche » – entre le jour - Géographie. (shrink)

Le concept de " care ", qui désigne tout à la fois une attitude morale - l'attention à l'autre, la sollicitude à son égard - et un ensemble de pratiques destinées à prendre soin des autres, a fait une entrée remarquée dans le débat public au printemps 2010. Tandis que certains y ont vu le pivot d'un projet de société alternatif, d'autres ont immédiatement répliqué que le care ne présentait aucun intérêt politique, voire constituait un concept écran masquant sous une (...) rhétorique en vogue un ensemble de problèmes politiques sérieux, tels que l'accroissement des inégalités ou la permanence des rapports de domination. Face à la polarisation du débat, comme aux malentendus concernant le care auxquels il a donné lieu, cet ouvrage collectif voudrait poser une double question : les théories du care sont-elles dotées d'une portée politique? Et si tel est le cas, en quoi consiste cette dernière? En réunissant les contributions de sociologues et de philosophes qui pensent les pratiques sociales par le biais du concept de care et des théories du care, cet ouvrage souhaite ainsi interroger ce que le care fait au politique et à nos manières de le concevoir, ou autrement dit, comment la prise en compte des activités de care et de l'éthique sociale qui leur est immanente peut faire surgir de nouvelles questions comme de nouvelles perspectives dans notre manière de définir ce que serait une société juste ou décente. (shrink)

L’anthropologie philosophique est l’un des fronts sur lesquels s’est développée, ces dernières années, la critique du libéralisme politique : à la figure d’un sujet rationnel et souverain, déjà autonome, certains courants de la théorie politique ont tenté d’opposer une conception alternative du sujet et c’est dans ce contexte qu’a émergé la thématique de la vulnérabilité dont le développement est apparu comme le fondement éventuel d’un dépassement de la problématique libérale. On ne s’étonnera pas de voir la référence à la vulnérabilité (...) figurer en bonne place dans la réflexion néorépublicaine et en particulier dans la théorie de liberté comme non-domination élaborée par Philip Pettit. Comment les néorépublicains définissent-ils la vulnérabilité et quel statut lui accordent-ils ? Quel rôle la vulnérabilité joue-t-elle dans la définition d’une perspective républicaine originale et dans l’élaboration d’une conception non libérale de l’autonomie ? Que nous apprend-elle enfin sur les limites éventuelles du projet néorépublicain ? C’est à ces questions que tentent de répondre les deux articles rassemblés ici. Ces deux textes correspondent aux deux volets d’une étude sur le statut de la catégorie de la vulnérabilité dans la théorie néorépublicaine. Le premier article (« Vulnérabilité, non-domination et autonomie : l’apport du républicanisme ») correspond au volet proprement analytique de notre étude : il propose un état des lieux du statut de la vulnérabilité dans le cadre des théories néorépublicaines, de Pettit à Iseult Honohan, en passant par John Maynor... L’examen de l’articulation entre vulnérabilité et non-domination met en lumière les ressources du néorépublicanisme et son potentiel d’élargissement (via l’intégration des problématiques socialistes, multiculturalistes, écologistes et féministes). Le second article (« Vulnérabilité, non-domination et autonomie : vers une critique du néorépublicanisme ») part de la manière dont les néorépublicains ont souligné la convergence entre l’autonomie telle qu’elle est pensée à l’aune de la non-domination et les approches relationnelles de l’autonomie. Il s’agit pour nous d’interroger ce rapprochement et par là de dégager certaines limites de l’approche néorépublicaine de la vulnérabilité en la confrontant de façon systématique à d’autres conceptions mises en avant dans la théorie des « capabilités », dans les théories de la reconnaissance et dans les éthiques du care. (shrink)

This study shows that double thymidine block treatment efficiently arrests the EO771 cells in the S‐phase without altering cell growth or survival. A long‐term analysis of cell behavior, using 5(6)‐carboxyfluorescein diacetate N‐succinimidyl ester (CFSE) staining, show synchronization to be stable and consistent over time. The EO771 cell line is a medullary breast‐adenocarcinoma cell line isolated from a spontaneous murine mammary tumor, and can be used to generate murine tumor implantation models. Different biological (serum or amino acid deprivation), physical (elutriation, mitotic (...) shake‐off), or chemical (colchicine, nocodazole, thymidine) treatments are widely used for cell synchronization. Of the different methods tested, the double thymidine block is the most efficient for synchronization of murine EO771 cells if a large quantity of highly synchronized cells is recommended to study functional and biochemical events occurring in specific points of cell cycle progression. (shrink)

L’anthropologie philosophique est l’un des fronts sur lesquels s’est développée, ces dernières années, la critique du libéralisme politique : à la figure d’un sujet rationnel et souverain, déjà autonome, certains courants de la théorie politique ont tenté d’opposer une conception alternative du sujet et c’est dans ce contexte qu’a émergé la thématique de la vulnérabilité dont le développement est apparu comme le fondement éventuel d’un dépassement de la problématique libérale. On ne s’étonnera pas de voir la référence à la vulnérabilité (...) figurer en bonne place dans la réflexion néorépublicaine et en particulier dans la théorie de liberté comme non-domination élaborée par Philip Pettit. Comment les néorépublicains définissent-ils la vulnérabilité et quel statut lui accordent-ils ? Quel rôle la vulnérabilité joue-t-elle dans la définition d’une perspective républicaine originale et dans l’élaboration d’une conception non libérale de l’autonomie ? Que nous apprend-elle enfin sur les limites éventuelles du projet néorépublicain ? C’est à ces questions que tentent de répondre les deux articles rassemblés ici. Ces deux textes correspondent aux deux volets d’une étude sur le statut de la catégorie de la vulnérabilité dans la théorie néorépublicaine. Le premier article (« Vulnérabilité, non-domination et autonomie : l’apport du républicanisme ») correspond au volet proprement analytique de notre étude : il propose un état des lieux du statut de la vulnérabilité dans le cadre des théories néorépublicaines, de Pettit à Iseult Honohan, en passant par John Maynor... L’examen de l’articulation entre vulnérabilité et non-domination met en lumière les ressources du néorépublicanisme et son potentiel d’élargissement (via l’intégration des problématiques socialistes, multiculturalistes, écologistes et féministes). Le second article (« Vulnérabilité, non-domination et autonomie : vers une critique du néorépublicanisme ») part de la manière dont les néorépublicains ont souligné la convergence entre l’autonomie telle qu’elle est pensée à l’aune de la non-domination et les approches relationnelles de l’autonomie. Il s’agit pour nous d’interroger ce rapprochement et par là de dégager certaines limites de l’approche néorépublicaine de la vulnérabilité en la confrontant de façon systématique à d’autres conceptions mises en avant dans la théorie des capabilités, dans les théories de la reconnaissance et dans les éthiques du care. (shrink)

De christelijke ethiek is een ethiek in wording. Dit tweede deel van het 'Handboek Moraaltheologie' legt aan de hand van de trefwoorden wetten, waarheid en waardigheid uit hoe de morele denkpatronen zich in de tijd hebben ontwikkeld. (Kerk)historische en dogmatische veranderingen hadden een belangrijke invloed op de moraaltheologie. Niet alleen de inhouden, maar ook methoden veranderden door de eeuwen heen: bij de eerste christenen leidde een oorspronkelijke overtuiging tot een overtuigende ethiek. In de Middeleeuwen droeg een systematisering van de theologische (...) waarheid bij aan een systematisering van morele normen en wetten. In de moderne en postmoderne tijd wordt naarmate het waarheidsbegrip in de wijsgerige ethiek verdwijnt, de morele leer aan de orde gesteld. Dit boek brengt fenomenologie, antropologie en theologie met elkaar in gesprek: eidetische fenomenologie en een existentiële antropologie dragen bij aan een mogelijke vertaalslag van geopenbaarde inhouden. (shrink)

Christelijke ethiek, in de traditie ook wel moraaltheologie genoemd, is een van de meest omstreden onderwerpen binnen de theologie, maar ook daarbuiten. Toch is het doel van deze ethiek 'een leven in volheid en vrijheid'. Zonder ethische richtlijnen en persoonlijke verantwoordelijkheid kan een leven niet slagen. Normen en wetten hebben als doel ruimte te scheppen voor het leven en dat te beschermen. Deze vrijheid invullen, daar zijn mensen zelf verantwoordelijk voor. En verantwoordelijk zijn betekent: een antwoord verschuldigd zijn aan iemand. (...) Ethiek voltrekt zich daarom altijd in relatie: tot het eigen geweten, tot het goede dat te verwezenlijken valt, en in relatie tot andere levende wezens en de natuur. Christelijke ethiek plaatst deze verantwoordelijkheid bovendien in relatie tot God. Mensen zijn vrij maar ook beperkt; zij doen elkaar kwaad en hebben behoefte aan vergeving en verzoening. (shrink)

En s'inscrivant dans une problématique posée par Pierre Schaeffer à propos d'une utilisation des moyens de communication au profit de groupes sociaux d'intérêts communs, cet article présente les conditions d'émergence et de fonctionnement des réseaux spécifiques de communication sociale à partir de l'exemple concret de la radio Antélim, et il s'interroge sur une éventuelle préfiguration d'Internet. Dans un premier temps, un rappel des théorisations, recherches et expériences, menées au cours des années 1960-1970, dégagera les conditions d'une communication participative, interactive et (...) multipolaire, modèle alternatif à celui, dominant, des mass média. Puis, l'étude de l'expérimentation d'Antélim menée en France entre 1978 et 1985 avec le milieu de la marine marchande mettra en lumière l'origine du projet, sa mise en oeuvre et présentera une évaluation de l'expérience. Enfin, la question de la préfiguration d'Internet par ces réseaux spécifiques de communication sociale via la radio sera posée pour tenter de définir des parallèles possibles entre ces deux dispositifs.By entering in a problem posed by Pierre Schaeffer about a use of means of communication for the benefit of groups of common interests, this article presents the conditions for the emergence and operation of specific networks of social communication from the example of the radio Antélim, and he wondered about a possible forerunner of the Internet. At first, a reminder of the theories, research and experiments, conducted in the years 1960-1970, will identify the conditions for participatory communication, interactive and multipolar alternative model to the dominant, mass media. Then, the study of Antélim experimentation conducted in France between 1978 and 1985 with the middle of the Merchant will highlight the origin of the project, its implementation and present an evaluation of the experience. Finally, the question of the forerunner of the Internet by these specific networks of social communication via the radio will be asked to try to identify possible parallels between these two devices. (shrink)

Extensive progress has been made recently in understanding the mechanism by which cells move and extend protrusions using site‐directed polymerization of actin in response to signalling. Insights into the molecular mechanism of production of force and movement by actin polymerization have been provided by a crosstalk between several disciplines, including biochemistry, biomimetic approaches and computational studies. This review focuses on the biochemical properties of the proteins involved in actin‐based motility and shows how these properties are used to generate models of (...) force production, how the predictions of different theoretical models are tested using a biochemically controlled reconstituted motility assay and how the changes in motility resulting from changes to the concentrations of components of the assay can help understand diverse aspects of the motile behavior of living cells. BioEssays 25:336–345, 2003. © 2003 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)

A reléguer les valeurs dans la sphère exclusive du privé, le risque est grand de les enfermer dans leur particularité, de leur permettre d’occuper ou prétendre occuper la place de l’universel sans aucune forme de confrontation et de gommer leur pluralité. A les relativiser purement et simplement, le risque n’est pas moins grand de voir la place de l’universel envahie, non par une quelconque valeur particulière, mais par ce qui se veut la mesure publique de toute qualité et appréciation aujourd’hui (...) : les items de compétence. (shrink)

Parce que ses applications concernent la plupart des dimensions de l'action humaine, que son organisation et sa dynamique ne sont plus dissociables de celles de la cité, la science rencontre naturellement les normes qui régissent le comportement humain, celles de la morale ou du droit. Nombre de controverses et de débats concernant les sciences et les technologies en témoignent : s'y invitent tour à tour des normes sociales, éthiques, scientifiques et techniques, et l'on évoque même des "normes du vivant". Ces (...) différentes normes renvoient-elles à des phénomènes comparables? Sont-elles réellement de même nature? La science bouscule les régimes de normes, mais elle est elle-même questionnée quant à sa responsabilité, son éthique ou sa déontologie. Comment science, éthique et droit interagissent-ils et selon quelle dynamique? Comment de nouvelles normes émergent-elles? Les normes juridiques et éthiques sont-elles toujours en retard par rapport aux sciences? Si les sciences et les technologies entretiennent une perpétuelle et stimulante incertitude, cette même incertitude rend parfois difficile l'entente sur les usages. Sciences et société n'évoluent pas nécessairement au même rythme, tandis que le champ des normes, qui ne cesse de s'accroître et de se complexifier, est, pour le droit, source d'indétermination. Penser le progrès comme la capacité à partager des normativités et des normes, telle est l'ambition de cet ouvrage, issu de la quatrième université d'été de l'IHEST qui a exploré sous cet angle les relations entre science, éthique et droit. (shrink)

De A comme ADN à Z comme Zéro (risque), en passant par Cyborg, Evolution, Junk Science, mais aussi Experts, Lire à l'ère numérique ou Réalité virtuelle, cet abécédaire est une invitation à la rêverie comme à la réflexion : notre monde est pétri de sciences. Où l'on réalisera que penser notre avenir collectivement, à la lumière des progrès techniques, est aujourd'hui plus nécessaire que jamais. L'IHEST, l'Institut des hautes études pour la science et la technologie, milite depuis de nombreuses années (...) pour (re)mettre les sciences au coeur de nos sociétés, et avec elles les utopies dont elles sont porteuses. Pour la première fois, un livre rassemble plus de dix ans de travaux menés à son initiative : philosophes, scientifiques et journalistes abordent autant de questions techniques, éthiques, juridiques, économiques ou sociologiques, qui se posent à nous et à notre avenir... qui sera scientifique ou ne sera pas. (shrink)

Cet ouvrage est désormais à tous égards un classique. Il a assurément, lors de sa première édition en 1939, suscité nombre de réactions critiques à la mesure de la nouveauté réelle d'un travail qui, délaissant les voies et les impasses de la méthode génétique, s'attachait, plutôt que de reconstituer dans sa systématicité prétendue la pensée du Stagirite, à dégager les cadres généraux ou les schèmes qui structurent effectivement une recherche se faisant. En se sens, il s'agissait bien d'étudier la méthode (...) d'Artistote, non pas tant celle qui est expressément thématisée dans l'Organon ou dans les excursus méthodologiques, mais celle qui se trouve concrètement mise en œuvre au vif des différents traités, et en particulier de la Physique. Déployant ce que l'auteur appelle lui-même une " sorte d'analyse structurale ", à travers une référence discrète mais significative, à Claude Lévi-Strauss et à Michel Foucault, l'ouvrage parvient à mettre en lumière un niveau originaire de la pensée aristotélicienne, lié aux schèmes du langage, de la fabrication, et surtout à l'expérience de la vie et du mouvement. Rien d'étonnant alors qu'une telle interprétation, attentive aux ambiguités ou aux apories de la recherche aristotélicienne, soit une des premières à avoir proposé une réinterprétation positive de la dialectique et des topiques. (shrink)

Background Noninvasive prenatal testing (NIPT) provides important benefits yet raises ethical concerns. We surveyed Canadian pregnant women and their partners to explore their views regarding pressure to test and terminate a pregnancy, as well as other societal impacts that may result from the routinization of NIPT.Methods A questionnaire was offered (March 2015 to July 2016) to pregnant women and their partners at five healthcare facilities in four Canadian provinces.Results 882 pregnant women and 395 partners completed the survey. 64% of women (...) anticipated feeling no pressure to take the test if it were offered routinely, and 39% were not concerned about routinization leading to increased pressure to terminate a pregnancy of a fetus with Down Syndrome. Regarding other social concerns possibly resulting from routinization, pregnant women were most concerned regarding a reduction in resources available for people with Down Syndrome and their families and least concerned regarding a decrease in the population of people with Down Syndrome.Conclusions Our findings reflect the concerns expressed by pregnant women and their partners, both personal (pressure to test, pressure to terminate) and societal (e.g., regarding potential negative impact on people with disabilities and their families). Even if most women were not concerned about feeling pressured to test due to NIPT routinization, a large minority express concerns that should not be taken lightly. Moreover, a majority of respondents were concerned regarding pressure to terminate pregnancies due to NIPT routinization as well as regarding most societal impacts they were queried on, especially the possible future reduction in resources available for people with DS and their families. Canadian policy-makers should consider these potential negative ramifications of NIPT and ensure that appropriate social policies accompany its implementation. (shrink)

In her recent book _A Duty to Resist_ (2018), Candice Delmas contends that both beneficiaries and victims of injustices have a duty to resist unjust laws and to try to change them, and proposes several ways of grounding this duty. One of these proposed groundings appeals to considerations of fairness. Delmas holds that anyone who refuses to participate in resisting some injustice, including victims of that injustice, can be accused of free-riding and thus of unfair conduct that violates the duty (...) of fair play, which means that they have a fairness-based duty to resist. In this paper, I critique this attempt to ascribe a duty to resist grounded in considerations of fairness specifically to victims of injustice. Against Delmas, I argue that victims of injustice do not have this fairness-based duty to resist because, unlike the beneficiaries of an injustice, they cannot be considered free-riders when they do not participate in resistance to the injustice. I then discuss additional problematic implications of Delmas’s view, focusing on the issue of victim-blaming, and show how these problems can be avoided. In this way, I hope to contribute to the urgent project of determining who has a duty to resist injustice. (shrink)

The outcome of very preterm infants is marked by the development of complications that can have an impact on the quality of life of the children and their families. The concept of quality of life and its evaluation in the long term raise semantic and ethical problems for French physicians in perinatal care. Our reflection aims to gain a better understanding of the representations surrounding quality of life in neonatal medicine.

In this paper, I show that Gerard Vong’s account of diachronic lotteries is vulnerable to John Broome’s objection that lottery winners have a justified complaint if their winning is ignored in a subsequent lottery for a specific benefit. Against Broome, Vong maintains that lottery winners do not have a justified complaint if their winning is ignored in a subsequent lottery. However, Vong’s argument is unconvincing because the counterexample at its core ignores crucial differences between various reasons to complain. An agent (...) can have legitimate claim-based reasons to complain, yet not actually complain because those claim-based reasons are outweighed by other kinds of reasons. This means that to remain plausible, accounts of diachronic lotteries must take Broome’s objection more seriously than Vong does. I conclude by proposing a modification to Vong’s Dual Structure account of lotteries that can accommodate the intuition animating Broome’s objection, while remaining diachronic. (shrink)

La charite peut-elle constituer le fondement de l'agir? Le theme pascalien des trois ordres le stipule. L'homme est predispose a la charite qui est la condition fondamentale de sa realisation. La charite est la vitalite feconde pour la vraie alterite. L'anthropologie ne se reduit pas a ce qui definit a partir des notions de misere et de grandeur. Ces dimensions presentees dans la premiere partie des Pensees sont a interpreter dans leur rapport etroit a l'ordre du coeu et a l'ordre (...) de la charite. Tous les aspects de l'anthropologie pascalienne convergent dans le projet de montrer que le christianisme est coherent dans sa constitution interne et dans sa reponse a l'homme. Le theme des trois ordres analyse par consequent l'agir dans son elan, dans ses formes de deploiement et dans sa finalite. La "charite" devient le principe hermeneutique de la connaissance de Dieu, de la condition et du devenir humains, du point de vue a la fois philosophique et theologique. La centralite et la radicalite de la charite toutefois problematiques. Elles formeraient une attitude et une dynamique anti-raison et anti-valeurs. Aussi Pascal s'est-il donne le defi de montrer que l'homme, par son intelligence et par sa volonte, est deja ouvert a un ordre universel, a une plenitude et a sa propre plenitude. La coherence du christianisme reside dans sa possibilite de repondre a cette intentionnalite de l'agir. (shrink)

Nietzsche's readers are often tempted to look for his critique of morality in On the Genealogy of Morality. However, I will argue that the Genealogy does not contain Nietzsche's critique of morality, nor was it intended by Nietzsche to contain his critique. Rather, the Genealogy is Nietzsche's attempt to develop crucial parts of what he calls a natural history or typology of morals, which he considers to be a descriptive project meant to serve as preparation for a critique of values. (...) More precisely, the Genealogy serves as preparation for a critique of moral values in three ways: it (1) traces the historical development of Judeo-Christian moral values in a way that (2) enables diagnosis of their psychological effects on various types of people, and of the physiological traits and states of which those values are symptoms. In turn, this vital factual information is needed by Nietzsche so that he can (3) compare Judeo-Christian values to other values. 1–3 are purely descriptive, and they make possible a further, evaluative project Nietzsche does not undertake in the Genealogy itself, namely, his critique of those values by determining their place in a new rank ordering of values (i.e., Umwertung or revaluation of values). (shrink)

We propose an original use of techniques from random graph theory to find a Monadic ∑ 1 1 sentence without an asymptotic probability. Our result implies that the 0-1 law fails for the logics ∑ 1 1 and ∑ 1 1 . Therefore we complete the classification of first-order prefix classes with or without equality, according to the existence of the 0-1 law for the corresponding ∑ 1 1 fragment. In addition, our counterexample can be viewed as a single explanation (...) of the failure of the 0-1 law of all the fragments of existential second-order logic for which the failure is already known. (shrink)

Ethics is an unconventional field of research for a surgeon, as ethics in surgery owns several specificities and surgery is considered an aggressive specialty. Therefore, the interest of research in medical ethics is sometimes unclear.In this short essay, we discussed the interest of research in medical ethics using a comparison to thermodynamics and mainly, entropy. During the transformation of a figure from one state to another, some energy is released or absorbed; yet, a part of this energy is wasted because (...) of “unordered” reactions: it is Entropy.This “wasted energy” exists in Medical practice and justifies research in Medical ethics. (shrink)

Les recherches sur les mobilités et les migrations dans l’Antiquité romaine constituent un champ particulièrement dynamique depuis une trentaine d’années. Contrairement à ce qu’il en est pour d’autres périodes historiques, l’approche de ces phénomènes par le prisme du genre demeure en revanche limitée et se concentre sur les pratiques et les identités des femmes en contexte de circulation. Après un bref bilan historiographique, cet article propose une réflexion méthodologique sur les apports et les limites des sources à disposition pour faire (...) l’histoire de ces circulations féminines à la période romaine, en centrant le regard sur le corpus épigraphique. Sont au centre de la réflexion les inscriptions (essentiellement de nature funéraire) de la ville de Rome (fin de la République – Haut-Empire) où sont évoquées des femmes qui ont connu des épisodes de mobilité et sans doute une immigration durable, voire définitive, depuis les provinces de l’empire vers l’Vrbs. (shrink)

I. Prosopographie délienne et épitaphes : l'identification de diverses personnes, proposée par M.-Fr. BasLez dans son étude sur les cultes orientaux à Délos, est fragile, car elles portent des noms très banals. Il faut noter que le corpus publié des stèles funéraires de Délos ne comprend qu'une très faible proportion (l/10e?) des monuments de la nécropole. II. Affranchis d'après les inscriptions de Délos et de Rhénée : corrections et ajouts divers à l'étude de G. Fabre sur les patrons et les (...) affranchis à la fin de la République. Le peu de rigueur avec laquelle les règles de l'onomastique romaine sont appliquées dans les épitaphes rend délicate l'identification du statut de plusieurs défunts. III. Stèles errantes : publication d'une stèle inédite de Délos et de photos de stèles à Avignon, Trieste et Naples. (shrink)

Après avoir donné la liste des amphores (Cnide, Lamboglia 2, Dressel I A) qui permettent d'assurer la datation des inscriptions et reliefs découverts dans les enclos funéraires Β et C d'Anô Générale à Rhénée, les liens familiaux d'Athénaïs fille de Diès de Tyr, dont le nom est gravé sur la porte d'entrée en C, sont étudiés. Ces ensembles témoignent de la richesse des familles syriennes présentes à Délos au début du Ier s. av. J.-C. et des liens qui les unissent (...) à des Italiens ou à des Athéniens. (shrink)